2009年7月书单
自2009年7月10日到7月25日，共十五天。先列出来。
1.《文学作品的多重解读》
所谓一千位读者眼中有一千个哈姆雷特。
2.《作为意志和表象的世界》
叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。
打破自我个性的束缚，或不是秉悲观观点，知乐观人生。
3.《经学以自治》
若看经典解读，看古人的书比看今人的好；王闿运遍注群经，单从此点来看今人远远不如。danyboy短短数言，写的很好：《经学以自治》，泛览而已，主要关注了一下王闿运的生平与研究史。尤须著明的是本书题目，乃王闿运自述“经学以自治，史学以应世”。虽说通经致用，但强调经学之自治，切实有深意在。又，王闿运一生未仕，却上通宰相，下达黎民，奔走江湖与庙堂之间，可谓中国古代国士传统之夕光返照。至于所谓帝王之术，所谓汉魏诗派，皆不足以该其人。而其弟子，如杨度、齐白石、廖平、杨锐、刘光第等人，贯穿中国近现代，其师甚有功焉。
4.《诗品注》
在实习来去的路上听音频，听了一周，记得七七八八。
5.《现代西方文学观念简史》
不错。很喜欢这本书
6.《二十世纪文学评论》
对每个作家泛泛介绍，不全，但若是作为入门书籍还算可以。
7.《文学与感觉》
批评很有学究气，写的很好，貌似很难买。自己复印的。
8.《白话诗品.二十四诗品》
9.《英美文学选读》
10.《美剧编剧入门》
胡乱学习一下，美剧作的好，不是没有道理的。
11.《缇萦》
淡极始知浓更艳，自是花中第一流，人说高阳小说才是大境界，却依旧偏爱艳红浓翠。待到年岁稍大些，尝过甜酸苦辣，方知一碗白粥的好处罢。
12.《欧美文学研究十论》
题目很大，并不喜欢。太过脱离原著了，而且有错误。
虽然不乏一些新颖观点，但总有哗众取宠之嫌。
13.《英国浪漫主义诗歌史》
推荐。选段名篇，解释也很详尽。王佐良先生的确了得，身处BFSU而不得见其人，可称遗憾。
市面基本没有。从图书馆借出复印的。
14.《英美诗歌选读》
同荐。外研社和BFSU的老师是品质保证。
15.《A Reader's Guide to Contemporary Literary Theory》
行内经典，不用多言。

近来读《曾国藩家书》和《中庸》。
也不能完全说是读，而是听书。父亲在我出生前录了许多朗读带子，算是胎教，前几天翻出来，转录成MP3路上听。不花多少时间，所获颇多。且听父亲朗读，感觉自是不同。
简记几句，纯作日记好了。

《曾国藩家书》之致诸弟·劝宜力除牢骚
吾尝见朋友不中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴（木云）台凌荻舟之流，指不 胜屈。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。温弟所处，乃读书人中最顺之境，乃动则怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴（木云）台凌荻舟为眼前之大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。不 惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。万望温弟再三细想，勿以 吾言为老生常谈，不直一哂也。
王晓林先生在江西为钦差，昨有旨命其署江西巡抚，余署刑部，恐须至明年乃能交 卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殇其二，又丧其兄，又丧其弟，又一差不得，甚矣 穷翰林之难当也！黄麓西由江苏引入京，迥非昔日初中进士时气象，居然有经济才。 王衡臣于闰月初九引见，以知县用，后于月底搬寓下洼一庙中，竟于九月初二夜无 故遽卒。先夕与同寓文任吾谈至二更，次早饭时，讶其不起，开门视之，则已死矣。死生之理，善人之报，竟不可解。
邑中劝捐，弥补亏空之事，余前己有信言之。万不可勉强勒派。我县之亏，亏于官 者半，亏于书吏者半，而民则无辜也。向来书吏之中饱，上则吃官，下则吃民，名为包 片包解。其实当征之时，是以百姓为鱼肉而吞噬之，当解之时，则以官为雉媒而播弄之。 官索钱粮于书吏之手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐，所以积成巨亏。并非实欠在民，亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之 陋风，实为官民两利，所不利者，仅书吏耳。即见制台留朱公，亦造福一邑不小，诸弟 皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏，则不宜操之太急，须人人愿捐乃可。若稍有勒派，则好义之事，反为厉民之举，将来或翻为书吏所藉口，必且串通劣绅，仍还包征包解之故智，万不可不预防也。
梁侍御处银二百，月内必送去，凌宅之二百，亦已兑去。公车来，兑六七十金，为 送亲族之用，亦必不可缓，但京寓近极艰窘，此外不可再兑也。书不详尽。余俟续县。 国藩手草。


恰巧，在稍后的《中庸》中有这样几句，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无八而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人。则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」

睡前宜读小品文，寥寥数语，三五分钟，时间并不长但信息量足够。伴书香文风入睡，枕数言入眠，红袖添香也不过如此。〔嗯，虽然红袖添香用在此处并不适合〕
近来阅读《容斋随笔》，每篇文章并不长，寥寥几句，信息量却很大。洪迈一生读书甚多，且各个领域均有涉猎，阅读并不费时日，获益良多。
此处略摘几则，作以简记：
一：旧《唐书》及野史皆不载。
肃宗以鱼朝思为观军容处置使，宪宗用吐突承璀为招讨使，议事讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之也。裴光庭、萧嵩时为相，无足责者。杨氏苗裔，至今犹连“晟”字云。
半择迦
《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言黄门，其类有五：一曰半择迦，总名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，不见即无，亦具男根而不生子；三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子；四曰博义半择迦，谓半月能男，半月不能男；五曰留拿半择迦，此云割，谓被割刑者。
此五种黄门，名为人中恶趣受身处。
搋音丑皆反。
“博义”，馆本作“搏义”。
六十四种恶口
《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，诤语，谄语，诳语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语，无义语，无护语，喜语，狂语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。
二：容斋随笔11
黄纸除书乐天好用“黄纸除书”字，如：“红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名”，“正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前”，“黄纸除书到，青宫诏命催。”
白用杜句
杜子美诗云：“夜足沾沙雨，春多逆水风。”白乐天诗“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风”，全用之。
唐人重服章
唐人重服章，故杜子美有“银章付老翁”，“朱绂负平生”，“扶病垂朱绂”之句。白乐天诗言银绯处最多，七言如：“大抵著绯宜老大”，“一片绯衫何足道”，“暗淡绯衫称我身”，“酒典绯花旧赐袍”，“假著绯袍君莫笑”，“腰间红绶系未稳”，“朱绂仙郎白雪歌”，“腰佩银龟朱两轮”，“便留朱绂还铃閤”，“映我绯衫浑不见”，“白头俱未著绯衫”，“绯袍著了好归田”，“银鱼金带绕腰光”，银章蹔假为专城“、”新授铜符未著绯“，”徒使花袍红似火“，”似挂绯袍衣架上“。五言如：”未换银青绶，唯添雪白须“，”笑我青袍故，饶君茜绶新“，”老逼教垂白，官科遣著绯“，”那知垂白日，始是著绯年“，”晚遇何足言，白发映朱绂。“至于形容衣鱼之句，如：”鱼缀白金随步跃，鹄衔红绶绕身飞。“
三：容斋随笔31
绝道花之妖艳，至有“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之语。又《寄微之百韵》诗云：“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。”注：“崇敬寺牡丹花，多与微之有期。又《惜牡丹》诗云：”明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。“
《醉归盩厔》诗云：“数日非关王事系，牡丹花尽始归来。”元微之有《入永寿寺看牡丹》诗八韵，《和乐天秋题牡丹丛》三韵，《酬胡三咏牡丹》一绝，又有五言二绝句。
许浑亦有诗云：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。”徐凝云：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”又云：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”然则无、白未尝无诗，唐人未尝不重此花也。
长歌之哀
嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭。此语诚然。
元微之在江陵，病中闻白乐天左降江州，作绝句云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”乐天以为：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！”微之集作“垂死病中仍怅望”，此三字既不佳，又不题为病中作，失其意矣。东坡守彭城，子由来访之，留百余日而去，作二小诗曰：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。
误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。“”秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。“
东坡以为读之殆不可为怀，乃和其诗以自解。至今观之，尚能使人凄然也。

如此文采，自愧不如。
偏偏人还是只是意之所至，怎能不让人羞愧？

介绍：
《容斋随笔》是南宋洪迈著的笔记,和北宋沈括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。
洪迈在《容斋随笔》卷首开宗明义：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

傍晚时分，雨住风不停。整个北京沉沉睡去，一身汗水湿漉漉的。路上有婆婆卖莲蓬，淡绿浅深惹人欢喜。持一个一路嚼着，跑着去看阿靖。
当初写第一部武侠时，想象力贫乏打斗场面迟迟完不成。心血来潮跑去武校去寻找素材，呆呆地在练武场外看了三天，文笔思想依旧不长进，却认识了阿靖。也算没有白跑一趟。
坐在车上胡乱回想，不禁苦笑。当年我坐在场外看的昏头脑胀，阿靖一鞭抽到脚前，笑问，哎你看了这么多天，怎么样？我被吓的一激灵，抬起头来，容貌并不美艳，略略三分姿色，余下七分，感觉很“生动”：一身皂色，黑发紧挽，手持银灰色九节鞭，长身玉立，眼角眉梢满含笑意，声音微微低沉让人很舒服。
阿靖名为靖容，大略是取自“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”之意。不过她自己并不喜欢，曾言这两句讽刺意味甚浓，周边人便通通舍了容字，直称阿靖。
阿靖曾笑言，见一傻孩子枯坐场外，实在不忍。
今天阿靖参加选拔，前去捧场，也是必须。未有入场资格，只得在长廊等候。取作业数份，伴雨の日には 雨の中を 风の日には听淅淅雨声，空空静静。不多久，阿靖出来，言笑晏晏，真为她高兴。携手去喝酒，雨急风骤，品酒驱寒，再好不过。能一同品酒的女孩子甚少，得阿靖一人，如遇知己；当年亦是鞭酒结缘，罪过罪过。肉友酒友，不亦乐乎。
刚认识阿靖时，曾好奇问过，为何不习剑法？阿靖不屑，学习剑法你能在大街上背一把么，人家还不把你当神经病来看？甚好奇，九节鞭就能在大街上用了么？阿靖起身，取暗灰腰链下来，手腕轻抖，笑言，你看这不就是。我晕，从此开始为每一个心怀身怀不轨接近阿靖的男人感到悲哀。阿靖深信，剑术是野蛮的，而鞭法平添几分灵动。道理很简单，剑若伤人，次次见血，而九节鞭要仁义的多：九节鞭用于单打独斗，不会仗势凌人，群而功之；且使九节鞭者在初初习得时必会因掌控不佳而反受冲击，打人之前先打己，日后攻击的时候也能很好地掌握力度，算是仁者。
所以我每一篇古代文，都要出现一个善使鞭法的女人。原型自是阿靖。


《在下雨》
作者：费尔南多·佩索阿 翻译：杨子
在下雨。只有寂静，因为雨除了
制造寂静的噪音再不造出别的噪音。
在下雨。天已睡去。这时灵魂已被
无知的动人的摸索夺去。
在下雨。我的本质（我就是它）被我取消。
雨是如此的宁静，仿佛它融进了
（甚至不是诞生于云朵）大气，甚。
好像不是为了下雨，只是为了变成一阵低语，
在低语中，变得模糊。
在下雨。一切都不发光。
没有风在翱翔。我也感觉不到
有天空。天在下雨，遥远，不确定，
就像确定的事物没准是个谎言，
在下雨。什么都不能让我激动。

淡极始知浓更艳
高阳的书，人人熟知胡雪岩，我却是从《缇萦》开始看起。在豆瓣上搜索一下，赫然一个括弧写着：少于十人评价；与《胡雪岩》相比，可怜的很；一个医女，到底比不上大名鼎鼎的红顶商人，所谓的商业必读历史教材，哈。
读历史小说，并不拘泥于历史，只是想去找个故事罢了。高阳的文笔清淡若水，平静安宁，初初并不能引起人的兴趣——我还是喜欢纷繁复杂的句子和华丽美艳的词语——便一直没有坚持读完他全部的作品。
近来事务缠身，不愿去阅读太过激烈的书籍，随意翻出一本《缇萦》，揣进包里倒也不重，公车上读一读，随时可以合上，随时可以翻开。
幼时曾听过缇萦救父的故事，且汉文帝被其孝心打动，废除肉刑，算是为天下百姓做了好事。高阳以《史记》上寥寥数言引申成章，虚构配角，打造了这本小说。当下许多写手，亦是读过数本二月河的历史小说，便开始创作——很羡慕这一点，貌似读的越多，下笔顾虑也就越多——知道的越多，不知道的也就越多。高阳所构架的《缇萦》，正是因为《史记》的寥寥数言，才有了更加广阔的运笔空间，也创造出了卫媪。
写作的人（不一定叫做作者嘛）最大的成功，就是能用纸笔创造出一个活生生的人物，并存留人世，代代相传：比如林黛玉、贾宝玉、郭靖、黄蓉……还有卫媪。高阳做文喜欢运用谋略，而文中必定有一人物充当运筹帷幄之人，贯穿故事始终，表达一些道理，在《缇萦》中，这一人物便是卫媪。因而描写细致不逊主角，也就不足为奇了。
卫媪在第三章出场，平平无奇。淳于意返回家中，被女儿问道朱文去处，很不高兴沉着脸吩咐缇萦去唤卫媪来帮着搬行李。卫媪在淳于意家中服侍多年，帮着御者把淳于意的行李搬了进来。寥寥数笔，交代卫媪的身份地位，并不引人注意，只是个仆人罢了。而越往后看，越发觉正是卫媪在缇萦成长过程中，地位不容小视。高阳用笔很淡，若说缇萦是画中鲜艳花朵，让人一眼发现的话，卫媪便是她身边的墨叶，清清淡淡毫无颜色不引人注意；但若没有她，花朵也就失了颜色。缇萦心里也清楚，深知她年纪虽大，步履蹒跚，看似衰颓，其实遇事精明，腹中另有阳秋，只不过有些装聋作哑。
卫媪于缇萦，是她的倚侍，可以拿主意分享心事的嬷嬷；对卫媪而言，缇萦是她一手带大的，承受了她差不多全部的感情，自是实打实的为她打算——虽然唯一的报酬，只是缇萦跟她撒娇而已。
第一次出主意：一老一少，有了一个谈不完的话题，都沉溺在女人特有的、对衣饰的兴趣中。一声咳嗽，吓坏了缇萦，胡乱将绣襦塞在卫媪的裙幅下面，转过脸去，对镜敷粉。卫媪却是镇静得很，一面替她挽髻，一面轻轻在她耳边说道：“别慌张，一切有我。”
第二次帮缇萦：无影无踪的谎言，亏她说得活龙活现，缇萦先在心里好笑，真个匪夷所思，转念想一想，可真算服了卫媪了——就那么几句话，轻轻易易地掩饰了她的晏起，而且把她说得越发孝心可嘉，这使得缇萦的脸，再度发热。
略找两段，权当以管窥豹好了，看一看卫媪的沉着冷静、足智多谋的形象吧。与时下小说中的女主相比，她并不全能，但让人感觉很舒服不生硬，是个有血有肉温暖的聪明女人。历史小说，难就难在水到渠成。要把所有的情节所有的人物心理、动作、神态描写地自然，真是件不容易的事情。
洪七公知道真正的烹调高手，愈是在最平常的菜肴之中，愈能显出奇妙手段，这道理与武功高手一般，能在平淡之中现神奇，那才说得上是达到炉火纯青的境界。淡极始知浓更艳，自是花中第一流，人说高阳小说才是大境界，却依旧偏爱艳红浓翠。待到年岁稍大些，尝过甜酸苦辣，方知一碗白粥的好处罢。